İçeriğe geç
Tarihsel DerlemEski Türkçe · Karahanlı · Eski Anadolu · Osmanlı Türkçesi · 7.–17. yy.
Çukurova Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi logosu Çukurova Üniversitesi logosu
Sözcük profili

olmağa

180
geçiş
66,7
milyonda
1.818.
sıklık sırası
186.866 biçim içinde
2
eserde
0
ekli biçim
biçim ailesi
Eserlere göre sıklık (milyonda) — eserler kronolojik sırada
Veriyi tablo olarak gör
EserGeçişMilyonda
Dede Korkut Kitabı130,8
Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi17973,1

Metin içindeki dağılım

Her çizgi bir geçiştir; soldan sağa metnin başından sonuna. Juilland D, sözcüğün metnin on parçasına ne kadar eşit yayıldığını ölçer (1 = tam eşit).

DK D 0,00
EÇS D 0,87

Eserlere göre kullanım

Tüm anlam ayrışmaları →

Sözcüğün (yazım farkları birleştirilerek: olmaga) her eserde ±3 sözcüklük pencerede birlikte geçtiği sözcükler. Ortadaki sütun iki eserin paylaştığı bağlamlardır; yanlardakiler yalnız o esere özgüdür. Benzerlik iki eserdeki bağlam profillerinin kosinüsüdür: 0'a yakın değer sözcüğün o eserlerde farklı anlam ya da işlevle kullanıldığını düşündürür.

Karşılaştırma için sözcüğün en az iki eserde 5 ya da daha çok geçmesi gerekir; şu an yalnız bir eserde bu sıklığa ulaşıyor.

Eşdizimlilik

Sözcüğün ±4 sözcüklük penceresinde en az 3 kez birlikte geçtiği sözcükler. logDice (Rychlý 2008) derlem boyutundan bağımsız ve kararlıdır; MI seyrek ama güçlü bağları, t-puanı sık ve güvenilir bağları öne çıkarır; G² birlikteliğin istatistiksel anlamlılığıdır (≥ 10,83 → p < 0,001). Konum profili sözcüğün solda mı sağda mı durduğunu gösterir.

EşdizimBirlikteToplamKonumlogDiceMItG²
müsta‘id152711,2110,023,87189,1
başladı1816510,747,684,22157,9
başlayup111899,936,773,2982,1
lâyık7559,937,902,6363,7
başladılar81749,536,432,8055,9
cihângîr5569,447,392,2241,7
post4289,308,061,9937,4
başlar51059,176,482,2135,3
isti‘dâd339,0710,871,7345,2
bezli4858,956,461,9828,1
revâne63688,494,932,3729,5
mübâşeret41908,475,301,9521,7
câmi171.4428,424,473,9473,1
sebeb31098,415,691,7017,9
âmâde75268,344,642,5431,7
me’zûn31248,345,501,6917,1
muhtâc31628,175,121,6815,5
osmân’a32097,984,751,6714,0
müşerref43757,884,321,9016,4
herkes45207,553,851,8613,9
sehel45527,483,761,8513,5
nümâyân33717,483,921,6210,7
mâlik57937,403,562,0515,6
sâhibi71.6906,942,962,3016,5
münhedim36306,923,161,547,8
mescidi36526,883,111,537,6
olmayup37066,792,991,517,2
hâsıl41.1336,642,731,708,3
âbâdân39276,472,601,455,8
müzeyyen31.1476,212,291,384,8
rûm31.1616,202,281,374,7
hakîr52.3016,052,031,696,5
islâm31.4265,941,981,293,8
etdiler41.9885,921,911,474,7
kal‘anın31.4895,881,921,273,6
küffâr31.6035,781,811,243,2
olunup31.7535,671,681,192,9
gidüp42.6815,521,481,283,1
askeri32.0495,461,461,102,2
ma‘mûr42.8525,431,391,242,8

Dağılımsal komşular deneysel

Yalnız derlemde en az 8 kez geçen biçimler için hesaplanır.

Örnek bağlamlar

Tümü (180) →
EÇS IX Y326b … lât-ı zuhuru edâ etdiler. Ve Hazret-i Risâlet imâm-ı enbiyâ olmağa dahi bî‘at verdi.
EÇS I 113b … şdu. Âhir fenânın bakâsın bulmayup bâkî tarafından haberdâr olmağa tarîk-i Mevlevî'de karâr edüp Yenikapu tekyesinde otuz sene …
EÇS I 182b … t verüp pîr olan Ebû Alî Sînâ'dır kim cümle âteşbâzlara pîr olmağa isti‘dâd hâsıl etmişdir kim garîb ü acîb san‘at îcâd etmişd …
EÇS III 32b … er er oğlu er, server [ü] kâ’il-i nefs erdir, vâlî-i mihter olmağa lâyık birer dilâverler idi. Celâlîlerin kırkar ellişer dirh …
EÇS IV 337a … âde ve uryân-ı bed-nâm ve her biri bir diyâra gidüp güm nâm olmağa gitmede iken şâh-ı gümrâh peymânına vefâ etmeyüp on iki bin …
EÇS V 19a … ayretde kalup Melek'e bin cân ile hidmet edüp yoluna kurbân olmağa karâr verdik, bilmeğe muhtâc bir vezîr idi. Hafizahullâh.
EÇS II 259b–261a … açdırmayup yedi koldan muhâsara edüp şeb [u] rûz ceng-âşûb olmağa mübâşeret olundu. Mâh-ı mezkûrın (---) günü Anadolu tarafın …
EÇS V 124b … lan küffâr-ı ber-karârlarına yine gülleler urup dûzah-karâr olmağa firâr-ı nîrân ederlerdi. Ve şeb [ü] rûz gâzîyân-ı yeniçeriy …
EÇS IV 291a … p eyitdim: "Hânım, Van'dan berü şeref-i sohbetinle müşerref olmağa cân atdım. Hamd-i Hudâ gül cemâlin ile müşerref olup ni‘met …
EÇS IV 333a … e niçe şâhlar mâlik-i tâc u efser olup her şâh Irâk'a mâlik olmağa cidd-i tâm ve bezl-i ihtimâm ederlerdi. Âhir,