Veriyi tablo olarak gör
| Eser | Geçiş | Milyonda |
|---|---|---|
| Şine Usu Yazıtı | 1 | 841,0 |
| Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi | 8 | 3,3 |
Metin içindeki dağılım
Her çizgi bir geçiştir; soldan sağa metnin başından sonuna. Juilland D, sözcüğün metnin on parçasına ne kadar eşit yayıldığını ölçer (1 = tam eşit).
Yazım değişkeleri
Tarihsel ses ve yazım denklikleri →Aynı sözcüğün çeviriyazı harfleri (ḳ/k, ġ/g, ḍ/d, ė/e, ŋ/n…) bakımından farklı yazılan biçimleri ve hangi eserde kullanıldıkları. Farkların önemli bir bölümü edisyonların çeviriyazı geleneğinden kaynaklanır; bir kısmı ise gerçek ses gelişimini yansıtır. Eş yazımlı farklı sözcükler de listeye girebilir.
Eserlere göre kullanım
Tüm anlam ayrışmaları →Sözcüğün (yazım farkları birleştirilerek: ebi) her eserde ±3 sözcüklük pencerede birlikte geçtiği sözcükler. Ortadaki sütun iki eserin paylaştığı bağlamlardır; yanlardakiler yalnız o esere özgüdür. Benzerlik iki eserdeki bağlam profillerinin kosinüsüdür: 0'a yakın değer sözcüğün o eserlerde farklı anlam ya da işlevle kullanıldığını düşündürür.
Karşılaştırma için sözcüğün en az iki eserde 5 ya da daha çok geçmesi gerekir; şu an yalnız bir eserde bu sıklığa ulaşıyor.
Eşdizimlilik
Sözcüğün ±4 sözcüklük penceresinde en az 3 kez birlikte geçtiği sözcükler. logDice (Rychlý 2008) derlem boyutundan bağımsız ve kararlıdır; MI seyrek ama güçlü bağları, t-puanı sık ve güvenilir bağları öne çıkarır; G² birlikteliğin istatistiksel anlamlılığıdır (≥ 10,83 → p < 0,001). Konum profili sözcüğün solda mı sağda mı durduğunu gösterir.
Hemen solunda
Dağılımsal komşular deneysel
Yalnız derlemde en az 8 kez geçen biçimler için hesaplanır.
Biçim ailesi
ebi* ile tüm bağlamlar →“ebi” ile başlayan ekli biçimler — Eski Türkçenin eklemeli yapısı. Yalnız biçimsel başlangıca bakılır; farklı kökler de girebilir.
Örnek bağlamlar
Tümü (9) →| EÇS III 137a–137b | … â özdür ve gâyet sahîhdir. Anların ibtidâ sened-i târîhleri | Eb-i | Sânî Hazret-i Nûh Necî'den Sırfyây'ın kalemiyle zabt etmişl … |
| EÇS III 136b–137a | … olup sıhhati üzre eyle tahrîr etmişlerdir kim 137a Âdem-i | Eb-i | sânî Hazret-i Nûh Necî Tûfân'dan necât buldukdan sonra Musı … |
| ŞU G 7 | … otuzḳa ḳarluḳıġ btnt.. -dı yogra yarışda süsin anta sançdım | ebi | on kün öŋre ürküp barmış anta yana yorıp tüşdüm r (...) |
| EÇS IV 397a–397b | … zemîne yayılup tenâsül bulduklarıyçün Hazret-i Nûh Necî'ye | Eb-i | sânî dediler. Ammâ ol Tûfân-ı Nûh'dan beri bâlâda zikr olun … |
| EÇS IX Y297a | … lardır. Ve Cüveyre binti el-Hâris ve dahi Ümmü Habîbe binti | Ebi | Süfyân ve Ümmü Seleme binti Ümeyye'yi kırk dörd yaşında ike … |
| EÇS IV 212a–212b | … ûy-ı arza münteşir olduğundan Hazret-i Nûh'a Âdem-i sânî ve | Eb-i | sânî dediler. Hatta oğlu Ken‘ân babası Hazret-i Nûh'a imân … |
| EÇS III 37a | … kim Âdem'den sonra nebî-yi sânî Şîs'dir ve cemî‘i enbiyâya | eb-i | sânîdir. |
| EÇS III 34b–35a | … olup cümle târîhde anınçün Hazret-i Nûh'a "Âdem-i Sânî" ve " | Eb-i | Sânî" dediler. Ba‘dehû ol şehr-i Cûde bir bender şehr-i azî … |
| EÇS III 148b | … vilâdet-i Mefhâr-i Mevcûdât'dan sene 5590 mukaddem Hazret-i | eb-i | sânî Nûh Necî aleyhi's-selâm gelüp anın gemisiyle Tûfân'dan … |