Veriyi tablo olarak gör
| Eser | Geçiş | Milyonda |
|---|---|---|
| Kutadgu Bilig | 5 | 68,0 |
| Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi | 9 | 3,7 |
Metin içindeki dağılım
Her çizgi bir geçiştir; soldan sağa metnin başından sonuna. Juilland D, sözcüğün metnin on parçasına ne kadar eşit yayıldığını ölçer (1 = tam eşit).
Yazım değişkeleri
Tarihsel ses ve yazım denklikleri →Aynı sözcüğün çeviriyazı harfleri (ḳ/k, ġ/g, ḍ/d, ė/e, ŋ/n…) bakımından farklı yazılan biçimleri ve hangi eserde kullanıldıkları. Farkların önemli bir bölümü edisyonların çeviriyazı geleneğinden kaynaklanır; bir kısmı ise gerçek ses gelişimini yansıtır. Eş yazımlı farklı sözcükler de listeye girebilir.
Eserlere göre kullanım
Tüm anlam ayrışmaları →Sözcüğün (yazım farkları birleştirilerek: edeb) her eserde ±3 sözcüklük pencerede birlikte geçtiği sözcükler. Ortadaki sütun iki eserin paylaştığı bağlamlardır; yanlardakiler yalnız o esere özgüdür. Benzerlik iki eserdeki bağlam profillerinin kosinüsüdür: 0'a yakın değer sözcüğün o eserlerde farklı anlam ya da işlevle kullanıldığını düşündürür.
Karşılaştırma için sözcüğün en az iki eserde 5 ya da daha çok geçmesi gerekir; şu an yalnız bir eserde bu sıklığa ulaşıyor.
Eşdizimlilik
Sözcüğün ±4 sözcüklük penceresinde en az 3 kez birlikte geçtiği sözcükler. logDice (Rychlý 2008) derlem boyutundan bağımsız ve kararlıdır; MI seyrek ama güçlü bağları, t-puanı sık ve güvenilir bağları öne çıkarır; G² birlikteliğin istatistiksel anlamlılığıdır (≥ 10,83 → p < 0,001). Konum profili sözcüğün solda mı sağda mı durduğunu gösterir.
Hemen solunda
Hemen sağında
Dağılımsal komşular deneysel
Yalnız derlemde en az 8 kez geçen biçimler için hesaplanır.
Biçim ailesi
edeb* ile tüm bağlamlar →“edeb” ile başlayan ekli biçimler — Eski Türkçenin eklemeli yapısı. Yalnız biçimsel başlangıca bakılır; farklı kökler de girebilir.
Örnek bağlamlar
Tümü (14) →| EÇS X Y69a | … ve ilm-i Ta‘bîr ve ilm-i Sihir ve ilm-i Ferâset. Ammâ ilm-i | edeb | yokdur. Q 185a P 183a |
| KB 6469 | kiçigde | edeb | yoḳ uluġda bilig / otunlar üküş boldı yitti silig |
| EÇS VIII 266a | … Hallâk-ı âlem ana bir hüsn ü cemâl [ü] kemâl ve bir hüsn-i | edeb | ü bî-misâl vermişdi kim güneş anın rûy-ı münevveri yanında … |
| EÇS IV 197a | … ‘lîm ederler. Garâbet bunda kim "Cümle edepsizliği meydânda | edeb | hoşdur, el kavruşun", deyü birbirlerine nasîhat-i hâm ederl … |
| EÇS X Y158a–Y158b | … r sik çekerler kim Allâhümme âfinâ yeyen bilür. Ba‘zı ehl-i | edeb | âdem hicâbından helâk olur, ba‘zısı halâs olur, mâl [u] mâ- … |
| EÇS I 151a | Beşinci | edeb | teni ile yürümekdir. |
| EÇS VI 21a | Bu hakîr-i pür-taksîrin serencâmıdır kim eğer terk-i | edeb | ise de ma‘zûr buyurulup dâmen-i afv ile setr oluna. |
| EÇS VII 129b | … mesâil-i fıkıh ve ferâiz ve ilm-i usûl [u] furû‘ [ve] ilm-i | edeb | görülüp bu meclisde edebden hâric bir vaz‘-ı nâ-hemvâr görü … |
| EÇS VIII 203b | … edüp ‘Yakında bir mansıb-ı âlî de ihsân ederim. İslâmbol'da | edeb | ile otursun’ buyurmuşlar. Var imdi bu hâssın emrin ve bu bi … |
| KB 4594 | ḳayu türlüg aşḳa barır erse sen / | edeb | birle aş yi bilir erse sen |