Veriyi tablo olarak gör
| Eser | Geçiş | Milyonda |
|---|---|---|
| Kutadgu Bilig | 3 | 40,8 |
| Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi | 10 | 4,1 |
Metin içindeki dağılım
Her çizgi bir geçiştir; soldan sağa metnin başından sonuna. Juilland D, sözcüğün metnin on parçasına ne kadar eşit yayıldığını ölçer (1 = tam eşit).
Yazım değişkeleri
Tarihsel ses ve yazım denklikleri →Aynı sözcüğün çeviriyazı harfleri (ḳ/k, ġ/g, ḍ/d, ė/e, ŋ/n…) bakımından farklı yazılan biçimleri ve hangi eserde kullanıldıkları. Farkların önemli bir bölümü edisyonların çeviriyazı geleneğinden kaynaklanır; bir kısmı ise gerçek ses gelişimini yansıtır. Eş yazımlı farklı sözcükler de listeye girebilir.
Eserlere göre kullanım
Tüm anlam ayrışmaları →Sözcüğün (yazım farkları birleştirilerek: teni) her eserde ±3 sözcüklük pencerede birlikte geçtiği sözcükler. Ortadaki sütun iki eserin paylaştığı bağlamlardır; yanlardakiler yalnız o esere özgüdür. Benzerlik iki eserdeki bağlam profillerinin kosinüsüdür: 0'a yakın değer sözcüğün o eserlerde farklı anlam ya da işlevle kullanıldığını düşündürür.
Karşılaştırma için sözcüğün en az iki eserde 5 ya da daha çok geçmesi gerekir; şu an yalnız bir eserde bu sıklığa ulaşıyor.
Eşdizimlilik
Sözcüğün ±4 sözcüklük penceresinde en az 3 kez birlikte geçtiği sözcükler. logDice (Rychlý 2008) derlem boyutundan bağımsız ve kararlıdır; MI seyrek ama güçlü bağları, t-puanı sık ve güvenilir bağları öne çıkarır; G² birlikteliğin istatistiksel anlamlılığıdır (≥ 10,83 → p < 0,001). Konum profili sözcüğün solda mı sağda mı durduğunu gösterir.
Hemen solunda
Hemen sağında
Dağılımsal komşular deneysel
Yalnız derlemde en az 8 kez geçen biçimler için hesaplanır.
Biçim ailesi
teni* ile tüm bağlamlar →“teni” ile başlayan ekli biçimler — Eski Türkçenin eklemeli yapısı. Yalnız biçimsel başlangıca bakılır; farklı kökler de girebilir.
Örnek bağlamlar
Tümü (13) →| EÇS V 163b | … gibi olup bâzûlarım ve uyluklarım eyle sarup sarmalayup bu | ten-i | nâ-dürüste be-dürüstî ile teklîf-i mâlâ-yutâk ederek gûyâ y … |
| EÇS I 39a | … ları bu tekne içinde bir kerre gasl etseler dem-i nefesi ve | teni | dürüst olup gûyâ dem-i Îsâ'ya mazhar olup hayât bulur meşhû … |
| EÇS I 150a | … bir münevver ağaç gibidir, kökü Kur’ândır, derisi hayâdır, | teni | şükürdür, budakları takvâdır, yaprakları tevbedir, yemişi i … |
| KB 2529 | ḳapuġ başlar er keḍ baġırsaḳ kerek / | teni | canı birle tapuġsaḳ kerek |
| KB 52 | yuluġ ḳıldı malı | teni | canını / yalawaç sewinçi tiledi köni |
| EÇS V 62a | … ve meydân-ı ma‘rekede kalan lâşe-i murdârın dahi kelleleri | ten-i | mencûsundan cudâ olup ve bin iki yüz aded işe güce yaramaz … |
| EÇS II 272b–273a | … tl edüp na‘şe-i mübârekin İbrâhîm Hân görüp "Ne güzel beyâz | teni | vardır" deyü medh ve tavsîf edüp ağladı. "İlâhî Yûsuf! Sana … |
| EÇS VI 49a | Mücerredî be-hakîkat azîm saltanat est / Zi men şinev | ten-i | âzâd-ı hîş bende me-sâz / Berâ-yı yek şebe zevkî ki hâk ber … |
| EÇS III 17a | Gizledi sandûka içinde anı / Hurrem oldu görenin cân u | teni | / Gönderüp ol dürre[y]i ashâb ile / İzzet [ü] ikrâm ile ahb … |
| EÇS I 151a | Beşinci edeb | teni | ile yürümekdir. |