İçeriğe geç
Tarihsel DerlemEski Türkçe · Karahanlı · Eski Anadolu · Osmanlı Türkçesi · 7.–17. yy.
Çukurova Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi logosu Çukurova Üniversitesi logosu
Sözcük profili

oldu*

83 biçim birlikte Tüm bağlamlar →
9.419
geçiş
3.490,7
milyonda
83
biçim
5
eserde
0
ekli biçim
biçim ailesi
Eserlere göre sıklık (milyonda) — eserler kronolojik sırada
Veriyi tablo olarak gör
EserGeçişMilyonda
Kur’an Tercümesi Rylands Nüshası8210,0
Kutadgu Bilig21285,5
DLT’deki Türkçe parçalar1344,7
Dede Korkut Kitabı28863,1
Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi9.3613.823,9

Metin içindeki dağılım

Her çizgi bir geçiştir; soldan sağa metnin başından sonuna. Juilland D, sözcüğün metnin on parçasına ne kadar eşit yayıldığını ölçer (1 = tam eşit).

KuT D 0,42
KB D 0,65
DLT D 0,00
DK D 0,80
EÇS D 0,93

Eserlere göre kullanım

Tüm anlam ayrışmaları →

Sözcüğün (yazım farkları birleştirilerek: oldu) her eserde ±3 sözcüklük pencerede birlikte geçtiği sözcükler. Ortadaki sütun iki eserin paylaştığı bağlamlardır; yanlardakiler yalnız o esere özgüdür. Benzerlik iki eserdeki bağlam profillerinin kosinüsüdür: 0'a yakın değer sözcüğün o eserlerde farklı anlam ya da işlevle kullanıldığını düşündürür.

Karşılaştırma için sözcüğün en az iki eserde 5 ya da daha çok geçmesi gerekir; şu an yalnız bir eserde bu sıklığa ulaşıyor.

Eşdizimlilik

Sözcüğün ±4 sözcüklük penceresinde en az 3 kez birlikte geçtiği sözcükler. logDice (Rychlý 2008) derlem boyutundan bağımsız ve kararlıdır; MI seyrek ama güçlü bağları, t-puanı sık ve güvenilir bağları öne çıkarır; G² birlikteliğin istatistiksel anlamlılığıdır (≥ 10,83 → p < 0,001). Konum profili sözcüğün solda mı sağda mı durduğunu gösterir.

EşdizimBirlikteToplamKonumlogDiceMItG²
sene4096.2409,741,2311,61238,4
olup66917.2819,680,477,2166,8
ammâ58615.2299,610,466,6456,4
u56517.4349,430,213,2912,4
derler2764.1239,381,269,68167,8
merhûm1969199,282,9312,17491,4
edüp61623.9579,24-0,12-2,144,5
revâne1793689,234,1212,61782,2
ile60423.7699,22-0,14-2,435,8
dahi41113.1869,220,162,115,0
paşa3429.4789,210,374,1821,4
tamâm1625079,063,5211,62543,9
deyü2456.0079,020,554,9432,2
hazreti2395.9458,990,534,7229,2
halâs1589278,972,6110,51328,0
şehîd1579078,962,6310,51330,5
sebebi1504668,963,5311,18506,1
cümle45521.1978,93-0,38-6,4235,6
ü30511.2958,91-0,05-0,600,4
gâyet1953.8518,910,866,2659,3
ki1692.4268,871,327,79111,0
mahalde1642.2258,851,407,95119,6
üzre30011.8898,85-0,15-1,853,3
feth1592.0568,831,478,06126,1
yine2197.3728,740,090,890,8
gün1603.3008,690,805,3642,4
dâhil1224628,663,249,88359,1
sâkin1279088,652,329,02218,3
ve1.864147.9198,60-1,15-52,501.675,9
gelüp1705.0518,590,272,225,8
hâlâ1543.7218,590,574,0421,7
sonra1291.6188,581,517,38107,7
latîf1187868,572,438,84217,6
hân1695.4018,550,161,402,2
hemân1483.8658,510,463,2913,8
niçe1837.0568,51-0,11-1,041,1
me’mûr1083828,503,349,37333,6
müşerref1073758,483,359,33332,6
âdem1433.7178,480,463,2813,7
kadar1484.2588,470,322,396,8

Dağılımsal komşular deneysel

Yalnız derlemde en az 8 kez geçen biçimler için hesaplanır.

Örnek bağlamlar

Tümü (9.419) →
EÇS IV 348a–348b … ehri kırk kerre ma‘mûr u âbâdân ve kırk kerre harâb u yebâb oldu. 348b Kırk birinci kerre Emîrü'l-mü’minîn Hazret-i Ömerü' …
EÇS III 156a … hâtır olup üçüncü günde Çorlu nâm mahalde çorlu olup merhûm oldu. Selîm Hân, câmi‘inde evvel cum‘ayı kılamayup âhir cum‘ada …
EÇS III 42a … ür-gürbe şakaları olup cümle halk gülmeden vâlih [ü] hayrân oldular.
EÇS VIII 328a–328b … k tarafında ve eğer deryâ tarafında geldikde böyle münhezim olduklarında meydân-ı kârzârın dilâverleri ve ma‘reke-i heyecânın şîr-i …
EÇS X Y450b … hikmet-i Hudâ âdetullâhdan yigirmi gün mukaddem Nîl kesimi oldu.
EÇS VIII 379a … dır kim hasîbü'n-nesîb ırk-ı tâhirden olup sâdât-ı kirâmdan olduğuna şekk-i şübhe yokdur. İbtidâ Belh [u] Buhârâ'dan kendüler Ha …
EÇS III 142a–142b … vül edüp semîn kuzu büryânları ile ten-perver olup mücessem olduk.
EÇS VII 76a–76b … f-ı şehriyârîden izin verildiği ayn-ı hatâ olup sû-i tedbîr oldu.
EÇS IX Y59b Evliyâ bu târîhi dedi cemîl, / Âb-ı Kevser Hak içün oldu sebîl / Sene 1081 Q 31a P 31a
EÇS IX Y215a … ib-i erba‘asında pençeresi yokdur. İçine girmek terk-i edeb olduğundan mesdûddur. Ve kapusu üzre bu târîh ile bu âyet-i şerîf mahr …