Tanım
Bu maddenin tanımı henüz yazılmadı. Aşağıdaki bağlamlar sözcüğün derlemdeki kullanımını gösterir.
Madde başı ve biçimler
Madde başı (sözcük başı): tuş — yalın hâliyle 37 kez
Çekimli biçimler (14):
Bağlamlar
Bütün geçişler (13) →Abh Abhidharma (Shogaito)
13 geçiş · bu eserdeki bağlamlar| Abh.Sho. 626–627 | … lge bilig-ke vaçirapam dyan -nıŋ ikinti kşan-ında tükel-lig bolur birök bu | tuş-ta | tarıḳmasar kirsiz bilmemek. |
| Abh.Sho. 649–651 | … -un bu tıldaġ-ın emgek-te nom bilge bilig taplaġ -tın vaçrapam dyan-ḳadegi | tuş | sayu ikin ar-a biligsiz tarıḳu tükedmek üz-e yıdı yuḳ-ı yme ėyin ök tarıḳu … |
| Abh.Sho. 837 | aşnu pardakçan | tuş-ta<ḳı> | niz-vanı-lar yügerü yorımış -ḳa oḫşadı. |
| Abh.Sho. 845–846 | kirsiz bilmemekig bışrunmaḳ yol-luġ | tuş-ta | adḳandaçı et’öz-teki til-teki-sin ėderişdürü tarġarur-lar üçün anın bular … |
| Abh.Sho. 988–993 | pardakçan | tuş-ında | erken et’öz-in til-in köŋül-in uzu ödün tudçı (üzüksüz) ür kėç (tüş-üdlenm … |
| Abh.Sho. 988–993 | … r öŋdünki tüşüt ögredig<-i-niŋ> küçi uġur-ında (anın ḳaltı) öŋre pardakçan | tuş-ın -taḳı | teg yrlıġ-sız <bolduḳ-ta> yanduru <yene turur>. |
| Abh.Sho. 1035–1037 | 問bodistv-lar-nıŋ yaŋırtı kentü (öz-i-niŋ) tıldaġ-lıġ | tuş-tın | ulatı burḫan ḳudın bulġınça -ḳadegi ḳayu bışrunmış yorıḳ(-ı ḳudı) küşüş-i … |
| Abh.Sho. 1180 | azu-ça yme oḫşadı on | tuş-lar -ta | kşan-ta serilmez üçün anın adamış ol tınlġ tėp. |
| Abh.Sho. 3421–3422 | … körtükde ol tėrgin öçmek yol kėrtüg ulatı bışrunmaḳ yol-uġ munda-ta ulatı | tuş-lar-ta | neçe yoḳ erser yme niz-vanı tarġarġuluḳ. |
| Abh.Sho. 3748 | bu | tuş-ta | bolmaz nom-ḳa ėyinki basudçı. |
| Abh.Sho. 3759 | alḳu basudçı-lar idlinür erter közün -ür ödlüg | tuş-ta | . |
| Abh.Sho. 4397–4399 | ḳaltı pardakçan | tuş-ında | erken niz-vanı-lar basa basa turup ḳuruldurur örledür öŋ yükmekig kėn ḳut- … |
| Abh.Sho. 4502 | ḳayu tıldaġ-ın tėptėser先於 凡位aşnu pardakçan | tuş-ta | erken. |
Aynı gövdeden maddeler
“tuş” ile başlayan öteki madde başları (türevler ve birleşikler; biçimsel benzerlik, köken ilişkisi kesin değildir).